有部電視叫《圍屋里的女人們》講的是一群寡婦的寂寞生活，那種無奈與心酸，那種傳統(tǒng)的封建習俗，那種禁錮的思想，束縛著一個又一個渴望幸福的女人們。與男人約會被視為一種不貞，不潔的象征，甚至還被處以極刑，迂腐致極。今天重慶青年旅行社為你呈現(xiàn)一個真實的寡婦村。（轉(zhuǎn)自大渝網(wǎng)）

　　被叫做“寡婦村”的福建漳州東山縣銅缽村，看上去與島上其他村落沒什么不同，不知是不是在傍晚抵達的緣故，夕陽下的村子特別寧靜。路邊的草有些蕪雜，一路上沒見有其他人走過，甚至也沒見到蹣跚的雞鴨。

 

寡婦村展館 記錄寡婦們的心酸歷史

　　記者在進村前就被告知：不要在這里提“寡婦村”這三個字。即便這個名字，已經(jīng)被世人叫了幾十年。

　　“寡婦村”展覽館館長黃鎮(zhèn)國說，“寡婦村”這三個字，是要加引號的。當年村里91名女子“被寡婦”時，她們的丈夫都還在人世。

　　是啊，丈夫還活著，哪個妻子愿意被叫做“寡婦”呢？不管愿不愿意，她們的命運都無一例外的在1950年5月 10日的那個慘痛的夜晚被改寫。

　　那一晚，已成潰敗之勢的國民黨殘軍退至福建沿海的東山島，將島上能抓到的青壯年男子全部集合，強行讓他們加入國民黨軍隊，并被掠到臺灣。

　　年齡從17歲到55歲，銅缽村被抓走了147個男人。其中已婚者91人。

 

寡婦村展館 記錄寡婦們的心酸歷史

　　男人們在驚懼中踏上了完全陌生的土地，女人們在慌亂和哭泣中甚至來不及握一下丈夫的手。不管這夜之前是甜蜜美滿還是剛拌了嘴，鬧了別扭，所有的夫妻都在這一夜后變成了隔海相望的牛郎織女。

　　天上一條銀河，地上一彎碧海。黃鎮(zhèn)國說，牛郎織女每年還能見上一面，可他們，幾十年都不能相見。

　　1987年，海峽開放探親后，當年被“拉壯丁”的人們才陸續(xù)回到銅缽村。

　　然而，“回歸”和“團圓”、“團圓”與“幸福”,并不是對等詞匯。

　　黃鎮(zhèn)國把91個女人的命運大概分成了三類：有的當日一別，即成永別?；蚴瞧拮釉诘却泄嗜ィ蛘叩葋砹艘慌跽煞虻墓腔?。有的得以團聚，落葉歸根--這一種，只是少數(shù)。第三種，黃鎮(zhèn)國說，這是“一家兩制”:臺灣的丈夫回來了，也帶回了臺灣的妻子。這種情況，在銅缽村占半數(shù)以上。

 

　　　　寡婦村展館 記錄寡婦們的心酸歷史

　　漂泊在異鄉(xiāng)的男子大多娶妻生子重建家庭，而銅缽村的女人們，幾乎都在孤獨地等待中堅貞隱忍地度過一生。有女人在，就有家。黃鎮(zhèn)國說，這些女子撐起了家，撐起了等待，也撐起了銅缽村。

　　展覽館內(nèi)展有這些夫妻的照片。左下角的林招玉笑容率真得像個孩子，特別燦爛。她與丈夫分別時29歲，1987年，已在臺灣重組家庭的丈夫黃韻奇返鄉(xiāng)，1990年林招玉隨丈夫到臺灣定居，過起了“一家兩制”的生活，這個家庭里，臺灣妻子比大陸妻子年輕29歲。

　　然而，僅僅三個月后，由于不適應臺灣的生活，林招玉就又返回了銅缽村。

　　漫長無望的等待與聚而又散的分離，說不清哪一種更殘酷、更傷痛。

　　黃鎮(zhèn)國在展館內(nèi)鑲上了一面醒目的、敲裂了的鏡子，意為：破鏡終難重圓。

 

　　　　寡婦村展館 記錄寡婦們的心酸歷史

　　我們沒有去驚擾目前還在世的那些老人的生活，幾十年后回憶起那慘痛的一夜，有的老人還會忍不住落下淚來。

　　黃鎮(zhèn)國也經(jīng)歷了“抓丁”之夜，只不過那時的他，還是襁褓中的嬰孩。而后識文斷字的他，為這些守活寡的女人給海的那一邊寫信，最初沒有通郵，信件要輾轉(zhuǎn)經(jīng)過新加坡、馬來西亞等地，委托當?shù)厝A僑轉(zhuǎn)寄，才能送達彼岸。

　　做了幾十年“代筆人”,黃鎮(zhèn)國最大的感受是：離別最苦。聽了一輩子生離死別故事的黃鎮(zhèn)國已經(jīng)年過花甲，平日里寄情于書畫的他給自己取的筆名為“靜谷”,意圖為超脫人間悲歡離愁。

　　只是那抹蒼涼的底色，早已凝固在他的字里行間，凝固在村莊的暮色里，凝固在91個女人的生命中，無法散去。

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