色達(dá)五明佛學(xué)院偏居于四川省甘孜藏族自治州色達(dá)縣城郊,距色達(dá)縣城20余公里處,有一條山溝叫喇榮溝,順溝上行數(shù)里,就是舉世聞名的喇榮寺五明佛學(xué)院,也稱(chēng)色達(dá)佛學(xué)院。色達(dá)佛學(xué)院是世界上規(guī)模最大的藏傳佛學(xué)院之一。
密密麻麻的紅色寮房,金碧輝煌的山頂壇城,靜謐的藍(lán)色星空,共同構(gòu)筑了蔚為壯觀(guān)的獨(dú)特景致。更令人感動(dòng)的還是那些虔誠(chéng)的寺廟喇嘛,覺(jué)姆和一路上匍匐前行的朝圣者。這里是心靈的佛國(guó),是信仰的歸息地!
絕大部分人都知道拉薩,因?yàn)槟鞘遣貍鞣鸾讨械氖コ恰T诟鞯赝ㄍ_的路上,人們都會(huì)看到信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開(kāi)始,手帶護(hù)具,膝著護(hù)膝,塵灰覆面,沿著崎嶇的山路,不懼千難萬(wàn)苦,三步一磕,直到圣城拉薩。藏族屬全民信教,他們信奉的就是藏傳佛教。藏民在中國(guó)境內(nèi)主要分布在西藏自治區(qū),然后在四川?。刀ǜ咴?、青海、云南滇西北、甘肅甘南等地區(qū)也有分布。
在拉薩,隨處可見(jiàn)的都是虔誠(chéng)的藏民,升起風(fēng)馬,掛滿(mǎn)經(jīng)幡,搖動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒,抑或壘起瑪尼堆。即便到了深夜,圍著拉薩八廓街的還有著很多匍匐前行磕長(zhǎng)頭的藏民。而在這里,在這個(gè)偏安一隅的寂靜山溝里,你所看到的一切將會(huì)給你帶來(lái)別樣的震撼。
從成都到色達(dá)六七百公里的路程,成都茶店子長(zhǎng)途站有直達(dá)色達(dá)的大巴。每天只有1班車(chē),6:20發(fā)車(chē),當(dāng)天未必能買(mǎi)到票,最好提前預(yù)訂。到達(dá)色達(dá)的時(shí)間大概是晚上的20:00-21:30,色達(dá)五明佛學(xué)院離色達(dá)縣城很遠(yuǎn),兩地大概有20km左右距離,成都或馬爾康到色達(dá)的班車(chē)都會(huì)經(jīng)過(guò)佛學(xué)院的路口,提前告訴司機(jī)下車(chē)即可,這樣就不必到縣城后再折返。
在佛學(xué)院最高的山峰上,有一個(gè)金碧輝煌的建筑,叫做“壇城”。它的上半部分是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方,據(jù)說(shuō)如果你有什么疾病,在這里轉(zhuǎn)上一百圈就能夠好;下面一層是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,金色的圓筒在人們干枯的手轉(zhuǎn)過(guò)之后留下一串悠長(zhǎng)的嘎吱嘎吱的響聲。
色達(dá)佛學(xué)院分長(zhǎng)期和短期進(jìn)修兩種,長(zhǎng)期學(xué)制為6年,特殊學(xué)位卻需要13年,學(xué)員通過(guò)各學(xué)科的單科考試,立宗論和口頭辯論考試及格的,學(xué)院可以授予堪布(法師)的學(xué)位。佛學(xué)院有不少漢地顯宗學(xué)生,故也設(shè)漢經(jīng)院,由堪布用漢語(yǔ)講經(jīng)。僧人雖來(lái)自不同地域,卻都平和相處。佛學(xué)院戒律十分嚴(yán)格,男眾女眾的僧舍涇渭分明,即使是兄妹親屬,彼此也不得互訪(fǎng)。修行的男者稱(chēng)之為喇嘛,女者則謂之為覺(jué)姆。
之前在西藏聽(tīng)得最多的就是喇嘛。喇嘛在藏傳佛教的術(shù)語(yǔ)中意為上師,它是對(duì)藏傳佛教僧侶的尊稱(chēng)。偶爾在拉薩能看到身披紅色僧裙的女修行者,也會(huì)誤稱(chēng)為女喇嘛。直到來(lái)到這里,才知道藏傳佛教賦予了修行的女尼一個(gè)極富智慧的名字——覺(jué)姆。
初次聽(tīng)到,都難免會(huì)被這個(gè)名字所驚艷到。覺(jué),佛教之宗旨,教徒們通過(guò)修行之路獲得無(wú)上智慧,從而剪斷三千煩惱,達(dá)到覺(jué)悟的境界;姆,藏語(yǔ)里帶有鮮明地域特色的女性稱(chēng)謂。“覺(jué)姆”二字,既有佛文化之大智、藏文化之特色,有飽含敬畏之情與驚艷之感。
在色達(dá),這里修行的覺(jué)姆人數(shù)要高于喇嘛。她們遠(yuǎn)離了塵世的喧囂,來(lái)到這里,不畏生活的艱辛,潛心修行,終日伴著酥油燈與經(jīng)書(shū),生活簡(jiǎn)單樸素,精神卻充盈富足。
現(xiàn)在西藏大多數(shù)地方的天葬臺(tái)都不對(duì)游客開(kāi)放了,但是這里可以。看著一群禿鷲們蜂擁而上,很快就將逝者的皮肉啃食干凈,那個(gè)時(shí)候除了手和腳,連心都是顫抖的。